與子觀化 - Klaudius’ weblog

早先曾誊抄《洛神赋》，并熟读成诵。尝在许多个意气飞扬的夜同友人感受曹植的心愤。然而，作为其怨愤对象的曹丕，却依然为我看重，乃至于认为他更胜曹植。

《艳歌何尝行》：男儿居世，各当努力；蹙迫日暮，殊不久留。

《大墙上蒿行》：阳春无不长成，草木群类随大风起；零落若何翩翩，中心独立一何茕；四时舍我驱驰，今我隐约欲何为。

曹操是个好父亲。无论因救父战死的长子曹昂，早殇的幼子曹冲，还是活得更久，文采与其父并称三曹的曹丕、曹植， 无不是出类拔萃。这只苦了兄弟俩，仿佛后世的李建成、李世民兄弟。只容一人享天下，不能没一个了断。

我倾慕曹丕的风骨。

PM黑话录

黑话 1：I don’t want to be the bottle-neck.

解释： I really don’t want to do any concrete thing for the project. I am the manager.

黑话 2：Let me give you a high level brief

解释： I don’t know any detail, let’s repeat the meaningless words again.

黑话 3：You cannot make such assumption, leave the question for high level meeting.

解释： I won’t help you, you should decide by your own and take risk by your own. If you make things right, that will be exactly what “managers” want. If you make things wrong, that’s your fault.

黑话 4：We have not decided yet.

解释： We won’t decide it forever.

PM创世纪

PM说：“要有人” 一群程序员出现了

PM说：“要有文档” 文档出现了

PM说：“要有代码” 代码出现了

PM说：“要有系统” 系统出现了……错了，不是系统，是BUG

PM说：“要有测试” 测试员出现了

PM说：“要Fix BUG” …..一半程序员辞职了

PM说：“要有人” 一批Fresh graduates出现了，另一半程序员辞职了

PM说：“要有OutSource” OutSource公司出现了

PM说：“要有系统” 系统出现了

PM说：“要Release” PM辞职了

先说说Orkut社区，这个社区从前缺少即时通讯功能，比如我就是依赖MSN Messenger和QQ同Orkut上的新朋友交流。呵呵，有那么点东箪西宿的感觉。

在用户的强烈呼声和不耐烦等待下，Google Orkut终于宣布“使用Google Talk与您的orkut 朋友聊天，拨打电话并即时接收剪贴簿留言。”用户输入的Gmail帐号会有一个链接：“gtalk:chat?jid=被叫方@gmail.com&from_jid=呼叫方@gmail.com”。点击链接，会启动Gtalk客户端程序，登录之后方能对话。

然而，我觉得欠缺的是：尚未将如Gmail界面中的Web版Gtalk与Orkut整合。因为对于某些网吧/实验室等不能自由安装客户端软件的用户而言，Web版或客户端绿色版是他们的选择。

在此意义上，Microsoft提出的“live”口号是一个标兵，全部事情现场解决。何至于害得用户东奔西跑不那么有创意的Mushup呢，甚至包括把用户赶到竞争对手那的现实？

占座社区（http://www.zhanzuo.com）于今年年中推出的在线聊天功能，为这个实名社区的同学们的交流提供了新的维度。它采纳了Web版路线，AJaX架构。

用户在占座社区中，只有经“电”“小纸条”“请求加为占友”等途径，而经对方首肯之后，才能建立占友关系，才会在聊天面板中的好友列表中出现。用户从这个在线聊天的小面板，能迅速投放自己的意图，与占友联系，与好友说话；如果对方应答，可以直接从对话框获得进入对方座位的链接；否则，只能在查找功能中定位。

这些功能非常人性化，有效地成为实名环境下必要的技术限制手段，有限保护用户的隐私的情况下，给与他们以选择的权力，自行选择是否与对方交流。

如下的几篇Blog，我想就占座社区（http://www.zhanzuo.com）的几个贴心功能做个简短的评价。

“一句话心情”这项功能不知是哪位仁兄在头脑风暴中倡议，并一直从占座的雏形延续到现在。

初中有位严厉的数学老师教导我们：“好记性不如烂笔头。”

对于学业，笔记是如此的重要。那么，对于那些倏忽万变的心情，在数日，甚至数月、数年之后是否能依然召唤出那种身临当时的丰厚感呢？

就自己的经验，除了那些非常重要的人人事事，我是不会动我的笔头的。然而，当我今天导出我的心情历史，却恍然间发现不经意遗落在自身历史中的珠贝。

# Prepare to charge! Draw saber! At the trot – March! 2006年11月16日
# 落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。 2006年11月12日
# 浩淼的玄黄，幻焰中涅磐；辉煌的金碧，迷雨中觉悟。 2006年11月12日
# 至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。是以道不渝。 2006年09月22日
# 别指望我降低姿态。我死也要死在三年前的石头上。 2006年09月22日
# 红旗漫卷西风——今朝馬上看山色，爭似騎牛得自由。 2006年09月02日
# 内清质以昭明——今朝馬上看山色，爭似騎牛得自由。 2006年08月17日
# 内清质以昭明——偶的博客：Klaudius.org 2006年08月16日
# Are you the one who is to perfume all of my planet? 2006年08月09日
# Is it u that going to perfume all of my planet? I prey. 2006年08月07日
# 静美莫如茶花 - 与卿初相识，犹如故人归。 2006年08月04日
# 尔，战将也。吾欲收合余烬，明日复战，期一胜耳。 2006年08月04日
# 黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。 2006年08月02日
# 东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。 2006年07月30日
# 哭何苦而救楚，笑何夸而却秦。 2006年07月30日

# 扫梁园之群英，振大雅于东洛。 2006年07月30日
# 打铁：写帖子，一般指有点儿重量的帖子。 2006年07月25日
# 竹林子里的蝙蝠。 2006年07月25日
# 我最讨厌买椟还珠的人。 2006年07月24日
# If in doubt, you don＇t need this feature. 2006年07月14日
# 中流击楫，不进则退。 2006年07月13日

我不能肯定我能召唤回每个“一句话心情”背后当时的心情。然而，没有这个“心情历史”，我甚至都没有线索，却揣知当时。

MSN Messenger、QQ们，以及任何包含签名档功能的应用软件，学学占座吧。

Gtalk有类似的签名档历史功能，可以在签名档表单下拉框中选择切换历史签名档。

下一篇介绍占座的“在线聊天”功能，由某AJaX牛人倾心打造。

来自Google的消息：手机广告业务的增加将带给手机制造商和运营商更多的收入，因此，只要消费者同意用手机接收特定形式的广告内容，那么“你的手机应该是免费的”。广告业务将成为能够支撑手机制造商和运营商生存发展的收入来源。

依照Google的此种理念，Google的产品将绝对不仅仅限于来自互联网的人类感知范围，而是逐步拓展覆盖到一切能被人类所感知的范围。在向人类提供服务的同时，利用这时空展示广告。

拿Google Earth来说，基于地图展开多种商业化Mushup应用，将把关联广告插播在人类生活环境内的每一寸土地上。

它能杜绝某种浪费，于是砸了不少不思进取者的饭碗。

补充1：和朋友聊天时候的戏言：Google将来也许会有一部是生物公司。这不是分心，而实在是他们的考虑之内。Google会把Adsense放到Genome上。虽然是戏言，但是他们做的话，我不奇怪。Google这种张力，源自于意识形态。

补充2：最近的消息，Google Earth的几个工程师根据17世纪的欧洲古地图，制作了一个历史地图数据库。这下好了，Google的地图服务，让人遨游宇宙，纵横古今。

偶的某句言论：到2007年上市，不是不可能的。

年初曾发表《我的WEB2.0战略》。现在重新梳理。

4 Steps of Website Status
• 网站发展步骤，用孔子论述诗歌作用的四个字来阐述：
• “兴” - 积累阶段；服务、用户、内容等尚未足够丰富，在逐渐充实；各项服务需积极宣传。
• “观” - 前社群阶段；在既有访问基础上，以其质量，刺激形成稳定的访问流量。
• “群” - 社群阶段；相近领域的用户间形成动态稳定的回访关系，开始交流、讨论。
• “怨” - 自为阶段；用户针对某些话题，各自提出中肯的改革创新意见，并协作完成。

8 Guidelines of Website Products
• 发展理念，用如下八个字来阐述：
• “矜” - Apart from Worthless Fields
• “扼” - Take up the Strongpoints
• “权” - Flexible in Independence and Congregation
• “忠” - Duteous Design for Deserved Credit
• “朊” - Touching off Infectively Spreading
• “教” - Cultivating Ambience in Common customs
• “晶” - Crystallizing from Chaos
• “粘” - Repeated Interaction Results in Profit

1、Apart from Worthless Fields
• “矜”，有所不为

• 贾谊说：“人矜节行。”
• 孔子说：“狂者进取，狷者有所不为也。”

• 产品的战略为目标用户群而服务：
• 我们将在怎样的用户身上得到怎样的利益？
• 于是，我们的产品将投合哪个用户群？
• 战略决定产品，产品决定声誉，声誉将决定网站的生命。

• 我们的矜持并不会妨害我们的盈利：
• 尼采：“我们将在精确性和充分的灵活性上的收获巨大，它丝毫无损于热情，相反百炼钢却化绕指柔。恰恰是表现的清晰性对于我们原本是如此自然，一如天火对于希腊人。正因如此，与其说可以在那种荷马的精神之现实和表现之天赋上超过希腊人，不如说你也具备的美的激情上超过他们。”
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原作于2005年5月6日。

这个世界也许至今仍抵御着Google利用其强悍的搜索引擎技术对于上网人们的隐私信息的露骨的染指。大家引出了Google对于自身的期许“Don’t be evil”，反过来指摘Google行为的妖魔化趋势。我倒是个人期待Google“收集用户资料不息余力”的技术臻于炉火纯青。因为技术的进步从来是双刃剑。我们同时享用着Google搜索技术所带来的方便和利益。

举个例子，漫无目的的广告投放祸害的岂止是广告投放者，更在 Blogger获得应该的广告受益前制造了障碍和损失。难道大家不都企盼着Google Adsense的成熟给予承载广告的BLOG更为准确的广告投放么？从而因为有效的广告点击而让Blogger获得公允的广告收益分成，不至于被所谓的点击联盟而受连累。然而，准确的投放又依赖于Google对于上网人们的隐私信息的掌握。

相当程度上，我们对于这样的互联网大公司存在一定的依赖程度，而我们同时也是自由之身。关于其是否 “be evil”应该从“三个代表”思想来思考，说到底就是实现“共赢”的程度多少。

从长远来看，Google的整体战略趋势将不以我辈主观意愿为转移——这已非所谓的面向客户的服务相关——它是技术强悍的，它能改变我们的生活——它是人为主导的，它能改变我们的思维。

警惕中享用和观察Google，彷佛一只饶有兴致捕食肥美的蝎子的獴。

獴（mongoose）＝ monster ＋ google 。呵呵，牵强附会。

要不然，再来一段，《圣经·启示录》第二十章：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年……那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是哥革（Gog）与玛各（Magog），叫他们聚集征战。他们的人数多如海沙。他们漫山遍野，围困圣徒的营与蒙爱的城……”不过，这可扯远了。